Современное толстовство

Сегодня 7 января – Рождество Христово. День, как нельзя лучше подходящий для того, чтобы рассказать о людях – наших современниках, – сознательно изменивших свой образ жизни в сторону ненасилия и любви.

I

EXODUS.TODAY – не толстовство. Но, несомненно, журнал многим обязан таланту и смелости известного русского писателя. В начале XX века у Л.Н. Толстого нашлось немало последователей, вдохновленных обезоруживающей искренностью, честностью и прямотой его взглядов, наиболее полно выраженных в произведениях «Царство Божие внутри вас» и «Соединение и перевод четырех Евангелий», – людей, не побоявшихся сделать принцип непротивления злу насилием ключевым принципом всей своей жизни. Мы знаем их сегодня как «толстовцев».

Но вас никогда не интересовал вопрос – а есть ли такие люди сейчас? И если есть, то где? Давайте посмотрим, что изменилось за те 100 лет с момента, когда перо Толстого вскрыло и вынесло на свет Божий лицемерие и ложь обрядового христианства и всего нашего традиционного образа жизни. Толстовство – существует ли оно сегодня?

Оставим в стороне положение о том, что творчество Толстого оказало большое влияние на общественную мысль, культуру, нравственность, педагогику и пр. Бесспорно, оказало – и весьма значительное. Но нас сейчас интересуют не те крупицы гуманизма, которые остались на вооружении у современного общества, не дискуссионная или идеологическая составляющая толстовства, а самая что ни на есть его практика.

II

Когда я только приступил к сбору материала о современных последователях Льва Толстого, то поначалу образовался довольно внушительный список. Соблазн свести воедино информацию обо всех (или почти всех) ныне живущих толстовцах был настолько велик, что это мог бы оказаться очень длинный пост с именами, странами, ссылками, группами, движениями, сообществами…

Но оставалась одна очень важная вещь, которую нужно было иметь в виду при составлении подобного списка. Нельзя оскорблять память о толстовцах начала XX века, многие из которых отдали свою свободу и свои жизни за веру в непротивление злу насилием. Нельзя вписывать в одну строку с ними современные квази-толстовские течения, дискуссионные клубы, группы в социальных сетях, всевозможные общества, секты, профессиональных исследователей, научных работников и т.п.

Неправильно также ставить с ними в один ряд толстовство «на бумаге» – при всем том, что благодаря именно этим людям (не только авторам, но и хранителям, собирателям, распространителям: Б.Гросбейну*, И.Петровицкой**, Я.Кротову, В.Адаменко, А.Трушникову и др.) стало возможным знакомство с описанием подобного опыта в прошлом.
* ушел из жизни 13.08.2014, ** ушла из жизни 24.05.2016

Неправильно также ограничивать толстовство какой-либо одной стороной вопроса (отказом от обрядности, альтернативной службой, вегетарианством, педагогикой ненасилия и пр.), поскольку толстовство как таковое ни в коем случае не может исчерпываться какой-то одной практической составляющей в ущерб всему учению.

А что же тогда считать современным толстовством? Наверное, только одно – сохранение от соблазнов и следование принципам любви и ненасилия в реальной жизни: каждый день, каждый час; с обоснованием своего выбора верой или разумом, но с отсылкой на трактовку христианского учения Львом Толстым. Усилия над собой и ненасилие над другими – как образ жизни: со своими ошибками, неудачами, разочарованиями – но ежедневно, последовательно и непреклонно.

Кто сегодня оказывается способен на это? О ком известно на январь 2015 года?

http://www.zpalochka.narod.ru/

Александр Лобачев (1953-2011), Украина. Считаю, что просто обязан начать с этого человека. К сожалению, Александра нет с нами сегодня. Мне не посчастливилось быть знакомым с ним лично, но по свидетельству близких Александр был человеком редких душевных качеств, отзывчивым и неравнодушным толстовцем.

http://www.tolstoizam-tolstoy.com

Йордан Йорданов, Болгария. Искренний, внимательный, активный толстовец. Прошел трудный путь, испытал много несчастий и разочарований. Выплескивает свою боль за людей и их души в собственном блоге. Помогает тем, кто нуждается в поддержке. Составляет и публикует сборники по истории толстовства. Борется за создание публичной библиотеки «Ясная Поляна», г. Варна. Открыт к любым контактам.

https://www.youtube.com/watch?v=39nzsTg21Ng

Борис Золотов, Россия. 74-летний толстовец из Ярославской области. Удивительно ясный ум и трезвые суждения (интервью выше сделано бездарно, не обманитесь, привожу лишь для справки). Горячо желает воплотить в жизнь толстовскую коммуну, самостоятельно выполняет подготовительные строительные работы в своей деревне. Ищет единомышленников. Открыт к любым контактам.

http://tolstoylistok.narod.ru/

Владимир Мороз, Россия. Художник, собиратель народной живописи, приговоренный к 6 годам лишения свободы по «антисоветской» статье. Выдержки из его дневника опубликованы в 1996 году под заглавием «Толстой в моей арестантской жизни». С 1991 по 2001 годы занимался изданием и распространением сборника «Толстовский листок». Человек преклонного возраста (1929 г. р.).

http://www.youtube.com/watch?v=VpH_A7UbnSk

Александр Шевченко, Крым. Еще один пожилой толстовец (род. 1928 г) – из Бахчисарая. Известна прежде всего его автобиография, в которой он подробно и без прикрас изложил свой жизненный путь, включая духовное перерождение после знакомства со статьями Толстого. Несколько лет подряд его видели в Севастополе, распространяющим брошюры с выдержками из произведений Толстого. Единственный, с кем пока не удалось связаться.

http://edtolstogo.unoforum.ru

Форум единомышленников Толстого. Что делает в этом списке дискуссионная площадка? Ждет своего часа. Это, наверное, единственное на сегодняшний день место, которое могло бы стать центром открытого общения толстовцев, обсуждения практики непротивления, христианства и т.д. Пока оно не стало таковым, но кто знает.

 

И это все?

Увы, к огромному сожалению, толстовство сегодня живет скорее в сердцах и душах людей, но не в реальной жизни, не на практике. Почему так – другой вопрос; наверняка не в последнюю очередь по причине предельной честности и бескомпромиссности, которые оно предполагает.

В этом коротком списке лишь современные последователи Толстого из Восточной Европы. Где же представители других стран и народностей?

Поверьте, я бы сам хотел знать, где. Есть бескрайняя Россия, есть Индия с ее глубокими традициями ненасилия, есть те же духоборы США и Канады, есть много по-настоящему духовных и неравнодушных людей. Но попробуй найди среди них настоящих «толстовцев» – тех, кто мог бы сказать: «Это мой учитель»… Если вы знаете таких людей – сообщите о них, список будет пополняться. Если хотите рассказать о себе – буду только рад знакомству.

непротивление злу насилием ненасилие

EXODUS.TODAY
ПЕРВЫЙ ЖУРНАЛ О НЕНАСИЛИИ
на русском языке

16 comments

  • Выше упомянутый “толстовский листок”, еще можно где-нибудь приобрести в бумаге? Никто не знает? Составителю Владимиру Морозу, большое спасибо за него.

    • Попробуйте написать самому составителю, либо связаться с Б.Золотовым (ссылка ниже), у которого вроде оставались экземпляры…

  • Жаль, что и тут ничего не знают про дедушку Мороза — кроме того, что я и сам знал ещѣ лет 10 тому назад… Жив ли?

      • А откуда такая информация?
        Лет 7-8 назад — то же самое говорили. Ничего нового…
        Рад, что хоть жив. Жаль, что не увижу никогда. Его мемуар — помог в углублении понимания. Взгляд художника и зрелого, опытного в жизни человека, а не молодого, 20-30 летнего, пресыщенного городской буржуазной жизнью, с жиру бесящегося, бездельника, как основная масса современных “толстовствующих”.

        • Роман, добра вам, зачем обижаете молодых, к которым отношу и себя, вновь прибывших в ряды Христиан надо наоборот поддерживать, а не выделять как псевдохристиан, причина по которой человек решил повернуться к богу не важна, главное это произошло и ему в этом по возможености надо помочь. Очень рад, что есть столько единомышленников

    • Лидия, вы как минимум помогли найти еще одного толстовца! Уже за одно это спасибо.

    • Михаил, если знаете хотя бы одну действующую – поделитесь.

      Только откуда им взяться? Община – это ведь как минимум несколько семей. Да, конечно должны быть люди и группы, которые не спешат сообщать о себе, но это скорее будут толстовцы-“одиночки” (вызывающие еще больше уважения своей скромностью). Общину же, если таковая появится, сметут в момент. Даже не специально, а просто ограничив всевозможными законами. Или она останется толстовской только на словах, а на деле – чем-то вроде экопоселения.

      • У толстого есть произведение “Ходите в свете пока есть свет”, там он описывает жизнь христианской общины, очень заражает и так и хочется жить в такой общине. Я понимаю, что это художественное произведение, но были же Духоборы и подобные ей общины. Хочется хотя бы поговорить с единомышленниками…

        • Очень знакомо ваше чувство, сам искал в свое время… С канадскими духоборами, кстати, не проблема связаться: https://en.wikipedia.org/wiki/Doukhobor#External_links

          Вот только проходит оно, это желание – в тот момент, когда вы понимаете, что даже наиболее духовные и нравственные группы социума ставят свою веру, взгляды и идеалы выше подлинной любви и ненасилия.

          А для поддержки на самом деле достаточно 1-2 человек, которые готовы и умеют трудиться. Даже не столь важно, каких взглядов придерживаются, главное чтобы не лентяи были. И земля обетованная – она обычно где-то совсем недалеко от нас…

    • Если вспомнить отношение самого Л.Н. к общинам 1880-х гг. и неизбежности их развала — есть, над чем задуматься.

      Суммируя мнения Толстого тех лет, можно так передать: первые единомышленники, создавая общины — были уже взрослыми, даже зрелыми, людьми, прошедшими весь путь пресловутой “социализации” в обществе — т.е. впитавшие в себя в довекрчивом детском возрасте все приёмы греха и оправдания его, которыми живёт общество.

      Взвалив на себя общинную жизнь, они: 1) поставили себя в положение отщепенцев по отношению большого общества, чего делать нельзя: надо действовать на других “изнутри”, будучи воспринимаем, как член, а не отщепенец; и 2) взвалили иго свободной, (“внесистемной”, как сейчас бы сказали), жизни — не преодолев в себе последствия ложного воспитания, развращения обществом, не сделав себя пригодными для братской жизни.

      Если хотите, заблуждение первых общинников стоит недалеко от заблуждений революционеров, провозгласивших лозунг: “свобода, равенство, братство”. На первом месте — обретение свободы, то есть делание ВОВНЕ, изменение внешних условий. И тут — ошибка: начинать надо именно с того, чтобы научиться жить кл=оммунитарно, как братья. Для этого не надо особой практики отщепенчества, а только — соблюдение Христовых малых правил: смирение, воздержание от ссор, величания, блуда, клятв, насилий и отвечания враждой на вражду. Это — путь к “выводу из системы”, пусть и в ОЧЕНЬ дальнем будущем, но — всех, а не “звездой меченных”, избранников, отщепенцев…

      Первое толстовство не удержалось от того, чтобы не принять черт секты. Но эту ошибку — всегда возможно исправить.

ПЕРВЫЙ ЖУРНАЛ О НЕНАСИЛИИ
на русском языке

непротивление злу насилием, ненасилие

         МАТЕРИАЛЫ И ОЧЕРКИ

                    in English

                          ТЭГИ